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拓跋焘为什么灭佛

在拓跋焘皇帝镇压盖吴起义的同时,发现关中地区的佛寺内藏匿武器,拓跋焘怀疑僧侣与盖吴相勾结,于是在太平真君七年(446年)下诏灭佛.宣布佛教为邪教,在各地焚毁所有的佛像和佛经,沙门无少长悉坑之,禁止佛教的传播.拓跋族入

公元446年(魏太平真君七年),北魏太武帝拓跋焘下诏灭佛.拓跋焘与大臣崔浩均信奉道教,而憎恶佛教.公元429年,魏灭北凉后,迁徙了河西地区的许多佛学信徒来

不后悔的,那时候佛经很多,有一句诗句:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.这就说明了那个时候佛教的众多.那个时候的佛教信徒等不用缴税纳税,不用耕地,靠着老百姓的供养,而且还占领了大量的土地修建寺庙,与皇权和百姓争利益,试想一下,皇帝能容下他吗?

佛教自西汉末年从印度传入中国后,因适应了统治者与普通民众的需求,而在中国大 后周世宗灭佛)中的第一次.拓跋焘坚决打击佛教,崇儒灭 佛,有利于社会经济的发

你好.孝文帝崇佛是因为佛教的忍受苦难思想有利于统治者的统治.北魏太武帝、北周武帝灭佛是因为僧人尼姑过多,不从事生产,反而要占有大量田产,不利于统治.综上所述,无论崇佛还是灭佛,都是为了维护其统治.

崔浩出身于著名世族,博览经史,善于阴阳五行及术数之学,历仕道武帝、明元帝、太武帝三帝,官至司徒,经常参与军政机要,深受太武帝的信任;结识寇谦之之后,信奉道教,受其法术.寇谦之早年就热衷仙道,修持汉末张陵、张衡、张鲁创立传承的五斗米道,随方士入华山、嵩山学道修炼,自诩曾有太上老君授他天师之位及《云中音诵新科之诫》二十卷.在明元帝末年,寇谦之从嵩山入平城,结交崔浩,常通宵达旦听崔浩谈论古代治乱史,为之叹美.后来,寇谦之把儒家学说和佛教经律论及斋戒祭祀仪式吸收到道教中来,重新改造五斗米道,期使北魏帝王容易接纳.

南北朝曾发生两次禁佛事件. 公元444年,北魏太武帝拓跋焘禁佛 北魏太武帝拓跋焘灭佛,在北魏史上是一件大事,在中国封建史上也是很有名的.太延四年,太平真君五年和七年,他三次下诏打击佛教,要全国各地碎佛像、焚佛经、诛杀僧侣

太武帝(名拓跋焘)初即位时,颇信佛教,还遨请均 高、玄高二位禅师作太子拓跋晃的老师.但帝一面崇佛,一面又好老庄,很相信道士寇谦之和其徒崔浩的话,崔浩素不

北朝的二武灭佛是指北魏的太武帝拓跋焘和北周的武帝宇文邕下诏灭佛的重大事件. 拓跋焘第一次灭佛的起因乃是与佛教徒卷入魏廷内部的权力之争有关.太平真君四年(

中国佛教的发展历程并非一帆风顺,不仅有曲折,而且劫难甚多.据“中国通史”等资料记载“太武帝真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年(公元574年)、唐武宗会昌五年(公元845年)和后周世宗显德二年(公元954年)”的四次灭

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